Майнкрафт также чрезвычайно интересен своей мифопоэтической техникой.

Мифопоэзис — это предложенная антропологами-супругами Франкфорт в 1940-х годах гипотеза о дологической стадии человеческих сообществ, в которой место абстракций, обобщений и безличных законов занимало событие как акт волевого действия со стороны богов и духов. По мнению Франкфортов, фундаментальным различием между отношением современного и древнего человека к окружающему миру заключается в деперсонализованности феноменального мира.

В мире Майкрафта, как у примитивных сообществ, нет универсальных законов, а природные и межизмеренческие изменения происходят либо по воле мифологических существ - драконов, рейдеров-поселенцев, либо игрока как терраформирующей и колонизирующей силы. Упорядоченный хаос практически бесконечного мира Майкрафта постоянно находится в противоречии с интенциями игрока, стремящимся эксплуатировать ресурсы и применять "оптимальные", универсальные законы к производству ресурсного избытка. Экстрактивная имплицитная логика казалось бы входит в противоречие с исследовательским и медитативным игровым процессом. Но благодаря мифопоэтике работы с окружающим миром, противоречащие друг другу логики входят в резонанс: на основе двух разных игровых стратегий создаются разные мифы, используются разные техники и технологии.

Так же, как существуют игроки-инженеры, игроки-спидраннеры, игроки-бойцы, Майкрафт является одним из немногих медиумов, где возможен выбор между несколькими интерпретациями в себе тождественного мира. Консенсус строителя, инженера красного камня и истребителя монстров нагружает ценностью соответствующую интерпретацию, обеспечивает уход от лудонарративного диссонанса, когда текст игры противоречит игровому процессу.

Синкретизм науки и мифа в Майнкрафте, выраженный в сосуществовании электричества и железных дорог одновременно с магическими зельями, драконами и иными измерениями, равно как и равноценность мага и учёного, говорит о целостности субъекта познания, снятия противоречия между природой и культурой, (маго)техникой, что демонстрирует космологическую форму, в которой наука и миф не подавляют друг друга, и не существовуют раздельно, но вступают в некоторые опосредованные жизнью и мыслью отношения, которые складываются на том основании, что миф, как и наука, не отлучен от притязаний на рациональность. Эту мифотехническую космологию можно увидеть в праткиках многих примитивных сообществ, например в зимбабийском насосе Анмари Мол.