Академия Кантиана / Academia Kantiana

#события

📚XIII Кантовские чтения «Кант в русской и мировой литературе» памяти Л.А. Калинникова

22—23 апреля в Арт-библиотеке Университетского колледжа БФУ им. И. Канта проходили традиционные Кантовские чтения. В этом году они состоялись в тринадцатый раз и были посвящены памяти Леонарда Александровича Калинникова (1936–1925), стоявшего у истоков кантоведения в Калининграде. Его труды внесли значительный вклад в разработку как теоретических вопросов кантианства, включая проблему познаваемости вещи самой по себе и ноуменального аффицирования, системности философии Канта и методологии ее интерпретации, так и в исследования рецепции кантовских идей в мировой и особенно в русской философии и литературе: в философском и поэтическом творчестве В.С. Соловьева, А.С. Пушкина, А.А. Фета, Э.Т.А. Гофмана и др.

📖Тематику Чтений в этом году определил интерес Леонарда Александровича к вопросу о влиянии Канта на русскую и мировую литературу. С приветственными словами к участникам конференции обратились Наталья Викторовна Суржикова, директор Высшей школы философии, истории и социальных наук, и вдова философа Наталия Ивановна Калинникова. Первый день конференции был посвящен преимущественно литературной рецепции кантовских идей. Второй день включал доклады более широкого тематического спектра из области кантоведения и трансцендентализма, разработке которых уделял внимание Леонард Александрович Калинников.

Конференция была организована Академией Кантианой, Высшей школой философии, истории и социальных наук и Центром изучения мировой философии.

📒С программой конференции и аннотациями докладов можно ознакомиться на сайте

🎬Публикуем записи докладов Кантовских чтений:

День 1, часть 1
День 1, часть 2
День 2, часть 1
День 2, часть 2
Плейлист

Сегодня, 23 апреля, Леонарду Александровичу Калинникову, старейшему калининградскому кантоведу, исполнилось бы 90 лет.

Второй день Кантовских чтений посвящен темам в кантовской философии, в разработку которых Леонард Алекасандрович внес значительный вклад: вопросам философии истории, проблеме познаваемости вещи самой по себе и ноуменального аффицирования, системности философии Канта и методологии ее интерпретации и др.

Об основных исследовательских достижениях профессора Л.А. Калинникова можно прочитать в статье, опубликованной в "Кантовском сборнике".

Сегодня ученый мир отмечает 302 года со дня рождения Иммануила Канта

В Калининграде по этому поводу проходят XIII Кантовские чтения на тему "Кант в русской и мировой литературе", посвящённые памяти Леонарда Александровича Калинникова (1936—2025).

Кант и его философские идеи являются не только предметом изучения специалистов и философов. Взгляды кёнигсбергского мыслителя также оказали сильное влияние на литературу, в частности, на русскую. На сегодняшний день в российской науке известны две специальные монографии на эту тему: "Иммануил Кант в русской поэзии" Л.А. Калинникова; и
"Кант и кантовская философия в русской художественной литературе" А.Н. Круглова.

Дорогие друзья и коллеги!
Если кто-то будет в Калининграде 22-23 апреля и захочет посетить нашу конференцию, просим записаться: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfSS78XyPdZpQEuUP2ECvg5EtbR6DiT2lG6eBkQ3Kx0C2joLQ/viewform?usp=preview

‼️"Кантовский сборник" (Scopus) объявляет сбор статей в тематический номер "Иммануил Кант об Иисусе Христе и христианстве".
Приглашенный редактор номера - Людмила Крыштоп, д. филос. н., профессор кафедры истории философии факультета гуманитарных и социальных наук Российского университета дружбы народов имени Патриса Лумумбы (РУДН).

Отношению Канта к Иисусу Христу и христианству в современном кантоведении уделяется мало внимания. Среди исследований по философии религии Канта сегодня, как и долгое время до этого, лидируют такие темы, как критика доказательств бытия Бога и ее влияние на последующее развитие теологии, моральная религия разума и ее особенности, этикотеология, понятие высшего блага, философская теология и ее задачи, теодицея, понятие коренного зла. При этом более специфические проблемы кантовской интерпретации основополагающих для христианской веры догматов выпадают из поля зрения современных исследователей. Это справедливо и в отношении догмата о богочеловечестве Иисуса Христа, его воскресении и вознесении, равно важном для всех христианских конфессий. Однако в «Религии в границах одного только разума» Кант посвящает Иисусу Христу и представляемому им «идеалу угодной Богу человечности» целый раздел (AA 6, S. 60–78). Богочеловечество Иисуса Христа, его воскресение и вознесение рассматривается также в «Споре факультетов» (AA 7, S. 38–39). Об идеале «совершенной человечности» говорится и в «Критике чистого разума» (B 596 / A 568).
Так какую же роль Иисус Христос играет в философии Канта? Насколько далеко предлагаемое Кантом толкование Его богочеловечества от традиционного христианского понимания, и как оно соотносится с распространенными в среде теологов Просвещения способами толкования этого положения? Действительно ли для христианства важна вера в Иисуса Христа как богочеловека, его воскресение и вознесение или оно вполне представимо, по мысли Канта, и без нее? И может ли моральная религия Канта существовать без опоры на Иисуса Христа как идеал угодной Богу человечности? Эти и смежные проблемы планируется рассмотреть в тематическом номере.

Срок подачи статей – 1 сентября 2026 г. Все статьи будут проходить двойное слепое рецензирование.
Срок публикации номера (Т. 46, № 1) – конец марта 2027 г.
Правила оформления и эл. адрес для подачи статей см. здесь

‼️🎓 Академия Кантиана и Высшая школа философии, истории и социальных наук Балтийского федерального университета имени И. Канта (Калининград, Россия)
22–23 апреля 2026 г. проводят всероссийскую конференцию с международным участием

XIII Кантовские чтения «Кант в русской и мировой литературе».
Памяти Л.А. Калинникова (1936–2025)

Конференция призвана актуализировать наследие одного из старейших кантоведов, профессора Леонарда Александровича Калинникова, которому в 2026 г. исполнилось бы 90 лет. Его труды внесли значительный вклад в разработку как теоретических вопросов кантианства, включая проблему познаваемости вещи самой по себе и ноуменального аффицирования, системности философии Канта и методологии ее интерпретации, так и в исследования рецепции кантовских идей в мировой и особенно в русской философии и литературе: в философском и поэтическом творчестве В.С. Соловьева, А.С. Пушкина, А.А. Фета, Э.Т.А. Гофмана и др. Продолжая возобновленную Л.А. Калинниковым традицию рассмотрения влияния Канта на творчество поэтов и писателей, конференция фокусирует внимание современных исследователей на русской философской традиции в ее кантианских аспектах и их выражении в русской литературе, а также на схожих процессах, имевших место в мировой литературе и, шире, интеллектуальной традиции, в особенности в ее «спонтанной параллельности» и во взаимовлиянии с русской традицией.

Для участия в конференции в срок по 22 марта 2026 г. (включительно) необходимо прислать заявку, которая включает
полные фамилию, имя и отчество
научную степень (если есть)
место работы / учебы
название доклада
аннотацию выступления (объемом не менее 250 слов = 1800 знаков)
формат участия (очная / онлайн)
контактный e-mail

Адрес для заявок: kant300@kantiana.ru

‼️"Кантовский сборник" (Scopus) объявляет сбор статей в тематический номер "Понятие антагонизма в философии Канта".
Приглашенный редактор номера - Вадим Чалый, д. филос. н., профессор философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.

Иммануил Кант редко рассматривается как философ антагонизма. И собственное стремление найти в разуме универсальные основания человеческой мысли, действия, общения, и десятилетия усилий влиятельных последователей создали Канту репутацию философа согласия и "вечного мира". Казалось, что относительная мировая стабильность в десятилетия после выхода трактата о вечном мире стала надёжным результатом исторического прогресса человеческой разумности, подтверждавшим сложившееся понимание Канта. Такой образ кантовской философии сделал в современных исследованиях периферийными темы, плохо укладывающиеся в универсалистскую парадигму: "необщительной общительности", притяжения и отталкивания, логического противоречия и реальной противоположности, удовольствия и неудовольствия, образующие, по нашей гипотезе, всеобъемлющий антагонистический контур кантовской мысли.
Цель тематического выпуска — вывести на свет эту теневую сторону кантовской философии в попытке расширить понимание природы конфликтов и способов их преодоления в современном мире.

Срок подачи статей - 1 июля 2026 г. Все статьи, поступающие в редакцию, проходят двойное "слепое" рецензирование.
Срок публикации номера (Т. 45, № 4) - конец декабря 2026 г.
Правила оформления и эл. адрес для подачи статей см. здесь

Сегодня исполняется 222 года со дня смерти Иммануила Канта.

В дореволюционной России, как известно, к Канту было неоднозначное отношение. Тем не менее, практически никто не отрицал заслуги великого кёнигсбержца. В частности, по поводу 100-летия со дня смерти Канта профессор Санкт-Петербургской духовной академии Дмитрий Павлович Миртов (1867-1941) сказал:

Значение Канта столь велико в истории мысли и философской и богословской, что, собственно, нет нужды искать оправдания и поводов к тому, чтобы вспомнить это славное имя.

С Миртовым был совершенно солидарен его старший коллега, профессор Московской духовной академии Алексей Иванович Введенский (1861-1913):

Кант стяжал себе несомненное, неоспоримое, да и неоспариваемое право на бессмертие в истории, на вечную признательность культурного человечества.

Как А. И. Герцен Канта читал?

📖 Друзья, мы рады сообщить, что центр Res Publica возобновляет свою программу публичных семинаров в новом учебном семестре! В рамках первого доклада, который состоится 11 февраля, — «"Идти путем трезвых": кантовский проект просвещения в интерпретации Герцена», — Нина Дмитриева (проф. МПГУ, научный руководитель Academia Kantiana БФУ им. И. Канта) представит результаты своего недавнего исследования, посвященного влиянию кантовских идей на публицистику А. И. Герцена.

Сын русского вольтерьянца, А. И. Герцен соединил в своем идейном развитии последовательно оба – французское и немецкое – течения русского просвещения. Хорошо известно, что его интеллектуальный путь лежал от вольтерьянства через Шеллинга, сенсимонизм и Фихте к Гегелю и Фейербаху. Но в этом ряду до сих пор исследователи оставляли «пробел»: Иммануил Кант, практическая философия которого инспирировала страстные размышления Герцена о моральных вопросах в его просветительском проекте. Мы проследим, как в сочинениях Герцена связаны между собой просвещение, совершеннолетие, моральная автономия и человеческое достоинство и что кантовского в рассуждениях Герцена об этих понятиях. Мы обратимся к различению Герценом юридически понятого совершеннолетия, «умственного совершеннолетия» и «гражданского совершеннолетия» и постараемся разобраться, какое значение Герцен вкладывает в понятие «мещанство». А также зададимся вопросами, можно ли считать Герцена кантианцем в том, как он сформулировал свой просветительский проект; есть ли связь между «свободно мыслящими» и «учеными» (Gelehrte) Канта, «образованными людьми» Герцена, «новыми людьми» Чернышевского, «критически мыслящими личностями» Лаврова и русской интеллигенцией; почему бесцензурное публичное высказывание (публичное использование разума, по Канту) стало для Герцена, по сути, единственно возможным средством просвещения как социального действия.

🪐 Где: Гагаринский зал, Европейский университет; онлайн
⏳ Когда: 18:00, 11.02.2026

Для участия можно зарегистрироваться на Timepad или присоединиться к вк-трансляции.

Ольга Дмитриева – художник-этнограф из Калининграда, чей путь начался в Академии Сан-Алехандро в Гаване. Её работы знают далеко за пределами нашего региона.

К юбилею Канта Ольга Владимировна создала цветную иллюстрированную биографию Канта. А недавно вышла ее новая книга, в которой идеи Канта представлены графически. Художница предлагает всем без исключения погрузиться в интеллектуальный мир Канта, начать мыслить вместе с ним, - и делает это очень бережно, корректно и по-философски глубоко. Смотрите презентацию этой работы в ролике МедиаСфера ТВ.

Дорогие друзья и коллеги, с наступающим Новым годом! 🌟

Здоровья и вдохновения для успешного воплощения даже самых смелых творческих замыслов и научных проектов!

Мы рады сообщить, что 3-й номер за 2025 г. нашего "Кантовского сборника" теперь доступен онлайн.

Содержание

Санчес-Мадрид Н. Кант и гендерное угнетение: положение состоятельных женщин в XVIII веке, «косвенное властвование» и гендерная эмансипация

Бабич Б. Философия химии Канта и космология Ницше: о материальной герменевтике алхимии и киновари. Часть I

Морозов К.Е. Самопринадлежность и категорический императив

Щедрина Т.Г., Щедрина И.О. Почему Шпет и Гуссерль беседовали о Канте? (По материалам архива)

Кода Н.В. Вопрос о нормативности в «Философии права» Эмиля Ласка

Афанасьев М.В., Проскуряков В.А. Энтузиазм и история в кантовской перспективе. Обзор VII Международной летней школы по изучению наследия Канта

В рамках реализации проекта БФУ им. И. Канта «Над разломом: Россия и западный мир в русской философии» вышли статьи двух наших коллег, связанных с кантианской тематикой:

- научного директора Академии Кантианы Нины Анатольевны Дмитриевой - "Что такое просвещение: ответ А.И. Герцена на кантианский вопрос" в 40-м томе Историко-философского ежегодника за 2025 год;

- и научного сотрудника Академии Кантианы Давида Олеговича Рожина - "Алексей Иванович Введенский: между кантианством и неокантианством" в 4 выпуске Вестника РУДН. Серия: Философия за 2025 год.

В статье Нины Анатольевны показана несостоятельность стереотипа, укоренившегося в историко-философском нарративе, о А.И. Герцене (1812-1870) как антикантианце: в его размышлениях соединялись идеи французского и немецкого просвещения не без влияния кантианского просветительского проекта.

Давид Олегович, в свою очередь, стремится установить, к кантианской или неокантианской традиции оказался ближе Алексей Иванович Введенский (1861—1913), представитель русской духовно-академической философии, призывавший "возвратиться к общепризнанному учителю - Канту".

Сегодня, 26 декабря (по ст. стилю 14 декабря), исполнилось 200 лет со дня восстания на Сенатской площади в Петербурге.

Нам показались концептуально наиболее интересными три выставки, посвященных этому событию:

Наши коллеги из Центра Res Publica Европейского университета в Санкт-Петербурге силами студентов (научный куратор - Виктор Каплун) подготовили выставку «Декабризм: 200 лет человеку Просвещения».

Дом-музей А.И. Герцена открыл выставку «Что за бойцы, что за характеры, что за люди!», в которой реконструировал восприятие Герценом этого исторического события - от романтической юности к деятельной зрелости. На открытии выставки выступил Андрей Тесля.

Государственный музей А.С. Пушкина в своем выставочном проекте «Декабристы: люди и судьбы» сделал акцент на Человеке и его судьбе, довольно подробно представив всю предысторию, контекст и пост-историю декабризма.

Лекцию Екатерины Сергеевны Марчуковой (Институт философии РАН), прочитанную 15 декабря в рамках нашего Кантовского лектория, приглашаем послушать в записи.

Дорогие друзья, напоминаем, что в понедельник 15 декабря в 18.30 в рамках Кантовского лектория Академии Кантианы в Культурно-просветительском центре БФУ им. И. Канта Екатерина Сергеевна Марчукова (ИФ РАН) выступит с лекцией «Тезис о бытии в средневековой онтологии и в трансцендентальной философии Канта в толковании Хайдеггера».

Вопрос о бытии, а точнее — проблема соотношения и различия бытия и сущего — одна из важнейших тем для философского проекта Хайдеггера, без прояснения которой движение к фундаментальной онтологии, как и сама аналитика Dasein, были бы не возможны. Согласно Хайдеггеру, все предшествующие попытки ответить на вопрос о бытии, были несостоятельны, как и сама форма вопрошания, поэтому вопрос о бытии все еще только должен быть поставлен. В курсе лекций «Основные проблемы феноменологии», прочитанном в Марбурге летом 1927 года, Хайдеггер приводит и анализирует четыре тезиса о бытии, которые были высказаны в историко-философской традиции. Один из них — тезис средневековой онтологии, состоящий в том, что «бытийному устроению сущего принадлежит что-бытие (Wassein), essentia, и наличное бытие (Vorhandensein), existentia», другой — тезис Канта «бытие не есть реальный предикат». Подробный анализ интерпретации Хайдеггера учений схоластов о соотношении сущности и существования и кантовского тезиса, а также сопоставление результатов этого анализа, открывает новый горизонт понимания хайдеггеровского проекта феноменологической онтологии.

Лекторий состоится по адресу: ул. Университетская, 2, ауд.115А

Напоминаем, что на все мероприятия необходима предварительная регистрация:

https://forms.yandex.ru/cloud/691ad464068ff0c024625f93

Сегодня, 11 декабря 2025 года, не стало видного историка философии и известного российского кантоведа профессора Эриха Юрьевича Соловьева (род. 1934).

Эрих Юрьевич известен как ученый, использовавший целостный подход в реконструкции кантовской философско-правовой концепции. Он показывает, что в кантовском взгляде на долженствование долг выступает не результатом договора, а актом свободного (разумного) выбора.

Из-под его пера вышли две важнейшие для российского кантоведения монографии, посвященные этике Канта: «И. Кант: взаимодополнительность морали и права» (1993) и «Категорический императив нравственности и права» (2005). Кроме того, Эрих Юрьевич был ответственным редактором 3-го тома двуязычного издания сочинений Канта - «Основоположение к метафизике нравов. Критика практического разума» (1997).