🌎 Психология вселенского мира: почему мир — это естественно | Мнение

Это противоречит духу времени; однако может быть значимо для выживания человечества

Американский когнитивный нейробиолог Бобби Азариан предлагает посмотреть на войну не только как на политический или военный вопрос, но и как на психологическую и системную проблему.

По мнению автора, предположение о том, что война неизбежна и является необходимым злом, заложенным в человеческую природу, ошибочно.

«Война — это проблема проектирования»: человечеству не столько не хватает знаний об экзистенциальных угрозах — ядерном оружии, риске ИИ и экологическом крахе, — сколько не хватает структуры управления, способной действовать на основе этих знаний.

Исследователь Клеман Видаль называет это «барьером планетарного сотрудничества» — системным дисбалансом, который мешает человечеству координироваться в масштабах, требуемых современными вызовами. Решение, согласно этой логике, не обязательно предполагает мировое правительство или стирание национального суверенитета.

Возможно «единство без единообразия»: государства сохраняют свою идентичность, но объединяются в систему более высокого уровня, которая ограничивает наиболее разрушительные формы поведения в интересах всех.

Большую роль здесь играет психология. Человечество представляет собой единый биологический вид, но постоянно ведёт себя так, будто состоит из множества видов. Автор использует понятие «псевдовид» — культурные границы между группами, которых с биологической точки зрения не существует.

Религия, национальность, этническая принадлежность и политическая идеология способны объединять миллионы незнакомых людей, создавая общие ценности, истории и доверие. Но тот же механизм может превращаться в механизм конфликта, когда идентичности становятся взаимоисключающими.

Так возникает логика «мы против них». Другая группа начинает восприниматься как конкурентная популяция, для которой выигрыш одной стороны означает потерю другой. Человек перестаёт восприниматься как конкретная личность — чья-то дочь, отец или сосед — и превращается в абстрактную категорию: «иранца», «американца», «мусульманина», «еврея», «палестинца», «израильтянина» или «врага».

Именно поэтому, считает автор, пропаганда психологически настолько мощна: в наиболее опасных случаях она не просто распространяет ложную информацию, а снижает «разрешение», с которым мы воспринимаем других людей. А категории гораздо проще ненавидеть, чем людей.

Выход Азариан связывает с тем, что он называет принципом сотрудничества. В человеческом мышлении он выделяет два режима.

Разум А — быстрый, реактивный, племенной и чувствительный к угрозам. В ситуации опасности он быстро делит окружающих на союзников и врагов.

Разум Б — более регулируемый, рефлексивный и мета-осознанный. Он позволяет выйти за пределы непосредственной эмоциональной реакции, представить перспективу другого человека, проанализировать собственные предположения и задать вопрос: можно ли превратить конфликт в сотрудничество через согласование интересов, а не через эскалацию противостояния?

Речь не о том, что любой конфликт можно разрешить одной логикой. Важнее другое: человек способен осознать психологический механизм, движущий конфликтом, заметить программу «мы против них» в момент её работы. Именно этот небольшой разрыв между импульсом и действием создаёт возможность для мира.

При этом принцип сотрудничества не означает устранения конкуренции. Конкуренция может порождать разнообразие и инновации. Задача состоит в том, чтобы встроить конкуренцию в более широкую систему сотрудничества — найти уровень, на котором бывших соперников объединяет общая цель.

Страны могут продолжать конкурировать экономически, научно и культурно, одновременно разделяя общее обязательство не разрушать игровое поле.

Полный перевод статьи – на сайте