🔙🌍 Конец политического ислама в мире?

На протяжении десятилетий исламское правление привлекало внимание на Ближнем Востоке. Теперь некоторые ученые говорят, что волна исламизма схлынула.

Бен Хаббард пишет сегодня в The New York Times о противоречивых тенденциях ослабления политического ислама в мире.

Сейчас политический ислам в регионе пришел в упадок. Карта Ближнего Востока усеяна примерами идеалистических исламистских замыслов, которые не воплотились в реальные успехи. Их сторонники, возможно, какое-то время мобилизовали народную поддержку. Возможно, они владели рычагами власти. Возможно, они управляли или пытались управлять в соответствии со своими взглядами на исламское право. Но сегодня в большинстве случаев их усилия оказались безрезультатными.

Например, в Египте падение режима в 2011 году привело к свободным выборам. Исламистская группировка «Братья-мусульмане»* проводила кампанию под лозунгом «Ислам — это решение». Она получила контроль над парламентом, а затем и над президентством.

Эти победы были недолгими. Вспыхнули протесты против новых властей, которых критики обвиняли в нарушении обещаний инклюзивного правления и использовании своих государственных постов для расширения власти. Военные остались в целости, и в 2013 году они свергли президента Мохаммеда Мурси [на фото — его сторонники]. Год спустя генерал Абдель Фаттах ас-Сиси стал президентом в результате выборов, которые многие считают недемократическими. Он остается у власти, возглавляя новую автократию.

На данный момент многие ученые сомневаются в скором возрождении политического ислама. В своей новой книге «Угасающий полумесяц: взлет и падение глобального ислама» историк из Оксфорда Файсал Девджи сравнивает политический ислам с коммунизмом, баасизмом и другими идеологиями, возникшими в определенный исторический момент и впоследствии утратившими свою актуальность. Терроризм также запятнал имидж исламизма, сказал мне профессор Девджи. Большинство мусульман испытывали отвращение к кинематографическому насилию «Аль-Каиды»* и «Исламского государства»*, также известного как ИГИЛ*.

«С появлением «Аль-Каиды»* и ИГИЛ* произошло масштабное переосмысление того, как должна выглядеть общественная жизнь и политика мусульман», — сказал он.

Внутри Ирана репрессии и строгие моральные нормы отбили у многих иранцев, особенно у молодежи, желание верить в революцию. Некоторые иранцы оказали сопротивление, бросив вызов запретам на женскую одежду. Другие подняли массовые протесты и пережили кровавые репрессии. Санкции и экономический застой также не способствовали распространению революции.

Однако говорить о политическом исламе в прошедшем времени пока рано. Даже сейчас иранские лидеры, сохраняющие контроль над своей страной (и в значительной степени над Ормузским проливом), продолжают воплощать эту мечту в жизнь.

Тем не менее, по всему мусульманскому миру наблюдаются признаки того, что как лидеры, так и их народы отошли от запятнанной репутации исламизма.

Некоторые арабские лидеры также незаметно снизили уровень исламизма.

В Саудовской Аравии наследный принц Мухаммед бин Салман, де-факто правитель страны, ослабил влияние духовенства, одновременно продвигая новый саудовский национализм — серьезный сдвиг для королевства, долгое время отстаивавшего исламские идеи.

Даже в Иране, который остается единственным оплотом ислама, власти все чаще используют национальные символы, а не религиозные, для объединения народа. В отстаивании интересов своей страны лидеры больше опираются на международное право, глобальные договоры и концепцию национального суверенитета, чем на религию, что свидетельствует о признании ограниченности влияния исламистских аргументов.

* «Братья-мусульмане», «Исламское государство», «Аль-Каида» — террористические организации, запрещенные в РФ и других странах

Полностью на сайте