Старый порядок

Совершите мысленный эксперимент. Представьте, что вы перенеслись во времени, в первую половину XIX века и пытаетесь объяснить помещику, что крепостное право все равно будет отменено, как ты ни крути – и конституция будет, и парламент, и самое главное – все эти нищие крестьяне получат такие же права, как он. Станут руководителями, культурными деятелями, изобретателями, военачальниками – и вообще вопрос родословной будет людей волновать далеко не в первую очередь.

А он тебе: традиционные ценности… соборность… община… лучина… особенный русский путь… А потом плюнет и скажет: да что я тут распинаюсь, ты вообще в избах крестьянских бывал? Это же скоты, темное суеверное быдло, с ними только нагайкой можно разговаривать. Ты их в приличное общество пусти и власть дай, они там всех изнасилуют.

И ведь будет доля правды в его словах. Действительно, между дворянами и крестьянами культурная пропасть. Но ведь все равно никуда не денешься – общество все равно поменяется.

И ты ему: вот, смотри, демографический навес – деревня перенаселена, земли не хватает, а в городах наоборот нужны работники на фабриках. Вот новые технологии: они механизируют ручной труд и делают неэффективными старые формы хозяйства. Вот успешный пример Америки и Европы, а вот теперь настолько легче получить информацию. Все сходится, брат. Времена меняются. И вам надо меняться, пока не поздно.

А он тебе: все это ерунда, теория-с, масонский заговор, нужно просто пожестче с этими… со скотами. Вешать побольше. И будет порядок.

Ровно такие же споры сегодня можно вести о мигрантах. Мигранты – это крестьяне XXI века, второе нашествие из деревни в город. Оно вызвано многими объективными факторами. Пытаться остановить этот процесс насильственными мерами – это воевать с ветряными мельницами. Причина вообще не в них.

И нет, они не априори хорошие люди – как это пытаются показать в социальном кино. Но и не априори плохие. Они такие же – только из другой культурной среды. Ну да, извините, отстающей в своем развитии от передовых мегаполисов.

Есть сложный, но достойный путь: постараться побыстрее культурно ассимилировать в обществе новичков и дать им экономический стимул для социального развития. Это путь адаптации и победы.

И есть простой, но глупый путь: привести к власти первого горлопана, который скажет: я возведу на границе стену с пулеметчиками и буду отстреливать каждого, кто приблизится ближе, чем на километр. Это путь поражения и революции. Кто хочет возглавить движение к краху?